Гаплотипы бурзянских башкир

Б.А. Муратов, Р.Р. Суюнов

 

Бурзян (бөрйән)— старинный башкирский клан, расселенный в основном в Баймакском, и отчасти в Бурзянском, Кугарчинском и Куюргазинском районах Республики Башкортостан, а также частично в Оренбургской, Саратовской, Самарской областях РФ[1].

Как и другие башкирские кланы, бурзяне имеют свои священные атрибуты отличия:

Боевой Клич (оран) — Аkтуған (белый родич),

Тамги: hәнәк (вилы) — у всех бурзян; и яғылбай (сокол-дербник)[2] — у нугай-бурзян,

Священное Дерево — Имән (дуб),

Священная Птица — Көсөгән (орёл).

 

Карта миграции гаплогруппы R1b[3]

 

Основной гаплогруппой бурзян является R1b — 87%[4], она присутствует в основном у таких родовых подразделений (ара) как ямаш, монаш, янхары, байулы, ялан[5].

Распределение Y-DNA гаплогрупп у башкир[6]

 

Встречаются также у бурзян: гаплогруппы R1a — около 10% (нугай-бурзяне и др.), T – 1%[7].

Около 2% гаплотипов протестированных бурзян (рода: калмак-ялан и др.) находятся в стадии исследования, и их гаплогруппы пока не определены.

Этноним ‘бурзян’ трактуется с позиций иранских языков[8], в значении ‘высокий, возвышенный’[9], где окончание ‘ан’ — суффикс имени прилагательного в иранских языках[10].

На древнеперсидском ‘борзен’ это ‘огонь, пламя’[11], который полыхает у самого лика Ахура-Мазды[12]. Так, к примеру, один из трёх священных огней зороастрийцев известен под названием Адур-Бурзэн-Михр.

Это был самый главный из парфянских священных огней, храм его находился на горе Реванд, в одном из отрогов Нишапурских гор в Хорасане[13].

 

 

 Область   Нишапур  (Neyshabur)

  в Хорасане

 

 

 

Храм огня Атешгях в Азербайджане

 

Существуют и другие этимологии этнонима ‘бурзян’ в значении ‘первая душа’[14], ‘волк’, ‘волчья душа’[15] и т.д., которые являются народными, и не отражают действительное происхождение этого этнонима.

Начало этногенеза бурзян исследователи соотносят с курдами-борзани[16], определяя их общее происхождение от некоего общего древнего этноса, жившего более 4 тыс. лет[17], видимо являвшихся представителями гаплогруппы R1b.

Но нерешеными остаются несколько вопросов:

1)        какой именно субклад R1b, и носителями каких языков они были,

2)         каким было направление их миграции,

3)        что это был за единый этнос — шумеры, гутии, или возможно  другие древние народы?

Часть исследователей считают, что предки бурзян на Южный Урал и Приаралье пришли с Месопотамии[18]. Но возможно, наоборот имело место — переселение части предков бурзян R1b+М269 в составе арийской миграции R1a+Z93 во II тыс. до н.э. в Среднюю Азию и Иран.

Третьи полагают, что миграция гаплогруппы R1b, образовавшаяся 16 тыс. лет назад в Южной Сибири[19], продвигалась через территории средневолжской, самарской, хвалынской (в среднем течении Волги) и древнеямной («курганной») археологических культур и культурно-исторических общностей, и далее перешла через Кавказ в Анатолию (6000±800 л.н.) [20].

А.А.Клёсов считает, что R1b дошли до Урала и разделились там на две ветви. Те, что остались на Урале — частично являются предками некоторых башкирских кланов, у которых присутствует гаплогруппа R1b[21].

О происхождении R1b+М269 у башкир на Южном Урале с эпохи III-II тыс. до н.э., высказал предположение в своих исследованиях и А.С.Лобов[22].

Гипотеза С.А.Галлямова о родственных генетических связях курдских борзани и башкирских бурзян, предположительно подтверждается данными ДНК-теста.

Так имеющиеся в FTDNA курдские гаплотипы R1b+М269 при сравнении с башкирскими R1b+M269 — восходят к общему предку, жившему согласно формуле СКРЖАММ около 2,5 тыс. лет назад (но без учёта данных по снипу L584 у бурзян). К примеру[23*]:

1)                 90492 Barkho Turkey R1b+L584 ,

12 24 13 10 11-14 12 12 12 14 13 30 17 9-10 11 11 26 16 19 30 15-16-16-17 11 11 19-22 16 16 16 16 35-39 12 12 11 9 15-16 8 10 10 8 11 11 12 23-23 16 10 12 12 14 8 12 22 20 14 12 11 13 11 11 12 12[24],

2)                 259814 Yalan-Buryjan Bashkir Khasan (XIX), Ural, Bashkortostan, Yalan-Buryjan clan Russian Federation R1b+L150,

12 24 14 10 11-14 12 12 12 13 13 30 16 9-10 11 11 24 15 19 30 14-15-16-17 10 11 19-23 15 15 19 17 36-36 14 12 11 9 15-16 8 10 10 8 10 11 12 23-23 16 10 12 12 14 8 12 24 20 12 12 12 13 11 11 12 12[25].

 

Фенотипы башкир из клана Бурзян

Ямаш-Бурзян

Куюргаза-Бурзян

Ялан-Бурзян

 

Фенотипы башкирок из клана Бурзян

Монаш-Бурзян

Бэсэй-Бурзян

Нугай-Бурзян

 

В настоящее время башкирским бурзянам Р.Р.Суюновым и Б.А.Муратовым заказан снип L584, для определения их субклада на древе гаплогруппы R1b.

В более ранее время по истории бурзян упоминается народ алан-бурджан[26], которые по мнению Б.А.Муратова входили в нач. н.э. в массагетский союз племён. В этой связи становится интересным сравнение гаплотипов башкирских бурзян с гаплотипами туркмен R1b+M269, дигорцев-осетин R1b+M269 и карачаевцев-балкарцев R1b+M269, т.к. все эти перечисленные этносы рядом исследователей связываются с потомками массагет[27].

Предварительный подсчет по формуле СКРЖАММ, бурзянских R1b+M269 (236257) и дигорских R1b+M269 (159888) указывает 2600+250 лет назад до общего предка. В Приаралье это эпоха сако-массагетских племенных союзов и период противостояния Турана и Ирана.

Лингвист С.А.Галлямов указывает также на то, что башкирские бурзяне проживают у южноуральского хребта Ирандек, что в переводе значит ‘Иранская возвышенность’. Он сопоставляет Ирандек с Иранвежом (Арийским простором) указанный в Авесте как прародина ариев[28]. 

 

Ирандек в Башкортостане

 

В целом исследователи отмечают, что география Авесты совпадает с названиями топонимов и гидронимов Южного Урала. К примеру: река Яик — Даити из Авесты, или местность Аркаим — Вар Йимы, Бурзян — Хара Берзан и т.д[29].

Изучая мифологию бурзян, С.А.Галлямов также отмечает, что прародителями бурзян, согласно башкирским генеалогиям (шежере), были Ямаш и Монаш. Как указано в шежере, впоследствии, эти имена закрепились за названиями родовых подразделений бурзян. По мнению С.А.Галлямова в именах бурзянских прародителей — Ямаш и Монаш, скрыты древние мифические образы Йима (Йама) и Мануша индоиранской мифологии[30]. Также по зороастрийским текстам линия Иреджа — младшего брата Сайрима и Тура[31*]  — пресеклась, и династия иранских царей была продолжена дочерью Иреджа.

Фирдоуси[32*] указывает, что Траэтаона свою внучку выдал замуж за Пешенга. У них родился сын, которому Траэтаона дал имя Манушчихр, он был воспитан прадедом и, когда вырос, то стал царем иранцев.

В этой мифологической истории индоиранцев примечателен тот факт, что отцом Манушчихра назван Пешенг. Имя туранского богатыря Пешенга перекликается с этнонимом «печенег», а печенеги согласно исследованиям были родственны древним бурзянам[33].

 

Распределение Y-DNA гаплогрупп в странах Передней Азии (Иран, Ирак, Азербайджан, Туркменистан, Турция и др.). Из карты наглядно видно высокая концентрация субклада R1b+M269 у г.Тегеран в Иране[34]

 

Этот мифологический сюжет из Авесты, казалось бы, мало имеющий связи с реальной действительностью, подтверждается и историческими данными. На туранское происхождение печенегов указывают различные авторы, ссылаясь на работы о происхождении их от сакского племени пасиаков/апасиаков[35]. Косвенно это свидетельствует в пользу того, что и печенеги также были представителями рода R1b+М269, как и древние бурзяне. Персидские и арабские авторы неоднократно подчеркивали что печенеги (баджанаки), бурзяне (баджны, бурджаны), древние башкиры (баджгарды) и наукерде — союзные племена[36]. Так, к примеру, аль-Масуди (X в.), говоря о причинах движения кочевников с востока на запад, упоминает битву «четырех племен» «у моря Гурганча» (Аральского) с гузами, карлуками и кипчаками. Масуди приводит названия этих «племен»: баджанак, баджане, баджгард и наукерде[37].

 

Бурджанская подветвь R1b+L150 у башкир в сравнении с другими гаплотипами субклада R1b+L150

 

Известно, что упомянутые аль-Масуди племена (по крайней мере, три из них: баджанак, баджане и баджгард) после поражения у «Джуржанийского озера» (Аральского моря) переселились на Северный Кавказ, в среду хазар и алан[38].

Опираясь на общую хронологию печенежской истории в IX в., исследователи относят их переселение к эпохе между серединой и концом IX в[39].

Другой исследователь Курат, ссылаясь на неизвестное нам сообщение аль-Балазури (IX в.), пишет, что печенеги и союзные им племена потерпели поражение и покинули приаральские степи во времена халифа Абдуллаха ибн-Гахира, т.е. в 830—844 гг[40].

Константин Багрянородный также упоминает народ кангар-печенегов, состоящих из трех знатных родов[41], под которыми вероятно и следует понимать упоминаемые выше аль-Масуди племена баджгардов (древних башкир),  баджан (бурзян) и баджанаков (собственно самих печенегов)[42*].

 

Река Агидель (Белая) в Бурзянском районе Башкортостана

 

В раннем средневековье, согласно Р.Г.Кузееву, бурзяне (бурджаны) совместно с баджгардами (древними башкирами) и баджанаками (печенегами) составляли единую группу племён, которые в конце IX века под давлением кимаков, гузов и карлуков переселяются с Приаралья и Южного Урала на запад, к Волге и Дону, но часть бурзян (баджан, бурджан), древних башкир (баджгард) и печенегов (баджанаков) остается на Урале[43].

Переселение бурзян (бурджан) в Причерноморье не осталось незамеченным для древних историографов, так аль-Масуди отмечал, что море Нейтас (Чёрное море) именуется также морем Баджны (бурзян), Баджгурда (башкир) и Баджанака (печенег)[44], а в древнерусских летописях начинают появляться первые сведения о народе берен, берендей[45], под которыми следует понимать древних бурзян (бурджан).

Потомки бурджан (баджан) и печенегов (баджанаков) до сих пор сохранились в Европе под именем народа гагаузов. Ещё до XIX века гагаузы сохраняли второе своё самоназвание — будзины (будзяне) [46], в котором исследователи видят параллели с этнонимом ‘бурзян’ (бурджан)[47], связывая этногенез гагаузов с древними печенегами[48].

Исследователь А.В.Горохов полагает, что древние бурзяне (бурджаны) имели непосредственное отношение к роду предков Чингисхана — борджигинам[49], которые по Рашид-ад Дину относятся к нирунам[50].

Или другими словами легенда о происхождении борджигинов от светлого духа, который посещал Алан-Гоа в образе прекрасного юноши, возможно следует понимать иносказательно, как происхождение борджигинов по мужской линии от другого родоначальника. Эта традиция закреплена и в «Сокровенном сказании» монголов, где старшие сыновья Алан-Гоа относятся к потомкам Добун-Баяна, т.е. к монголам-дарлекинам, а трое младших — к нирунам[51]. Если гипотеза о происхождении борджигин от древних бурзян (бурджан) подтвердится, то потомки Чингисхана должны иметь такой же субклад как и бурзяне, т.е. R1b+M269.  Но в настоящее время неизвестно ни одного результата ДНК-теста потомков Чингисхана, а известные протестированные «чингисиды» являются согласно их шежере потомками старшего сына Джучи, происхождение которого от Чингисхана является спорным[52]. Казахский исследователь Г.М.Баимбетов относит джучидов в отдельный Starcluster, с характерным для них субкладом С3+L1373[53].

Косвенно о принадлежности Чингисхана к роду древних бурзян (бурджан), т.е. следовательно, и к субкладу R1b+M269, можно соотнести и тот факт, что среди предполагаемых родственников Тамерлана — есть и представители субклада R1b+M269[54]. А Тимур, согласно хроникам происходил от барласов, считавшихся родственными с кият-борджигинами от которых вёл свой род Чингисхан[55].

Также предполагаемые потомки баарина Хорчи-нойона, (упоминаемого в «Сокровенном сказании»)[56] — среди узбекских бахринов имеют гаплогруппу R1b+M269[57]. И род Тамерлана, и баарины согласно Рашид ад-Дину восходят к нирунам и общему предку (мифическому светлому духу) с Кият-Борджигинами, т.е. к роду Чингисхана.

Окончательно вопрос о происхождении Чингисхана по данным ДНК-генеалогии можно было бы решить путем тестирования потомков Чингисхана от других его сыновей — Чагатая, Угедея, Тулуя, Кулькана и др.

Если данные ДНК-теста потомков других сыновей Чингисхана совпадут с Джучидами (субклад С3+L1373), то присутствие в «Сокровенном сказании» сюжета о происхождении борджигинов от некоего светлого юноши — следует считать вымыслом, созданного с целью подчеркнуть божественное происхождение рода Чингисхана. Но если ДНК-тест выявит другую гаплогруппу у чагатаидов, хулагуидов, хубилаидов, угэдеидов и других генеалогических линий, то подтвердится легенда[58] о том, что Джучи был приемным сыном Чингисхана.

 

Бурзянские гаплотипы R1b+L150 в FTDNA[59*]:

 

В настоящее время бурзянские башкиры гаплогруппы R1b+M269 известны под субкладом L150, т.к. данные по снипу L584 у клана бурзян — пока ещё не поступили.

Проектом «Суюн» было организовано несколько этногеномических экспедиций по изучению бурзянских башкир.

Выборка составила около 25 человек, и включает в себя следующие районы Республики Башкортостан:

1)     Баймакский район: н.п. — Баймак, Таулыкаево, Темясово, Яратово;

2)     Кугарчинский район: н.п. — Калдарово, Каскыново, Мраково;

3)     Куюргазинский район: н.п. — Верхний Мутал, Караево, Таймас;

4)     А также в городах Кумертау, Мелеуз, Сибай, Стерлитамак, Уфа.

В ходе исследования выяснилось, что зауральские и приуральские бурзяне действительно представители одного клана. 12-маркёрный гаплотип протестированных бурзян практически один и тот же, это указывает на происхождение в недалеком прошлом бурзян от одного родоначальника, что в свою очередь перекликается с данными башкирского эпоса о происхождении бурзянских башкир[60].

 

Во время экспедиции в с. Таймас Куюргазинского района Башкортостана (май 2013)

 

Расчёт времени жизни общего предка между 67 маркёрными гаплотипами 236257 и 259814 по формуле СКРЖАММ указывает возраст 952+90 лет[61*]. Это начало I тыс. н.э., т.е. время прихода кунов-hуун[62] во главе с Кун-йаном на Урал[63].

Куны-hуун, как подчеркивают исследователи, в дальнейшем сыграли одну из ключевых роль в формировании Кипчакского союза племён[64]. Между пришедшими кунами-hуун (кипчаками) и бурзянами разразилась борьба за пастбища и влияние, победителями после которой, согласно эпосу «Бабсак и Кусэк», стали кипчаки[65].

Дальнейшая история бурзян изучена достаточно хорошо, кроме, пожалуй, одного факта. Существует предположение, что в XVIII веке, часть бурзянских башкир переселяется из Зауралья (Баймакский район) в район современного Куюргазинского района Башкортостана[66].

Вероятно, это было связано с деятельностью верного российской короне тархана Таймаса Шаимова и его соратника бурзянского старшины Алдара Исекеева, у которых бурзянские башкиры находились в качестве военной силы или войскового соединения. В пользу гипотезы о воинской повинности, говорит тот факт, что крупное бурзянское село Таймасово считалось призывным пунктом, откуда башкиры во главе выборных походных старшин и мулл призывались царским правительством на военную службу[67].

 

Территория расселения бурзян (boryen, buryjan) на Урале

 

Видимо в это же время, к XVIII относится и возникновение название самого села Таймасово[68]. Откуда идёт название Таймас — неизвестно, но до последнего времени легенды связывали происхождение этого села с именем Таймаса Шаимова, видного тархана, принимавшего участие в посольской миссии к казахам в XVIII в., по призванию их ханов к принятию подданства Российской империи[69].

В настоящее время, проектом «Суюн» были протестированы потомки Таймаса Шаимова (от его младшего сына Ялтыра):

246813 Shaim-Qara-Tabin Bashkir Taymas Shaimov (XVIII), Ural, Qara-Tabin clan Russian Federation R1a1a 13 24 16 11 11-16 12 12 12 13 11 31[70].

Как видим из гаплотипа, клан Таймаса Шаимова относится к субкладу R1a+Z2123, к усуньской подветви[71], которая характерна для башкир табынской группы племён[72] и не встречается среди башкир села Таймас Куюргазинского р-на Башкортостана.

Исследователь А.М.Султангареев отмечает, что бурзяне будучи ранее соседями и жителями земельных владений Таймаса Шаимова, возможно сопровождали его и других участников миссии, т.к. хорошо знали путь к казахам в Младший Жуз, который проходил вдоль рек Кургаза и Юшатыр.

Когда детям Таймас тархана (Сейн, Кусэкэй, Корткасык, Абдулкарим, Рахматулла, Мансур, Ялтыр, Айтбай, Ярат, Юмагузя[73]) было поручено организовать в 1770-ые годы линейную службу вдоль р. Яик, (р. Урал) деревня Таймас играла роль пограничной заставы[74].

Присутствие бурзян на территории современного Куюргазинского района Башкортостана по архивным документам прослеживается как минимум с 1627 г.

Так в копии грамоты №2 царя Михаила Фёдоровича от 1627 г. пишется дословно, что «велено отдать … в вечное владение» земли по Куюргазе, Селмышу — князьям «Нагаевской дороги Бурзянской волости … Тахтару Азаматову и Бурунче с товарищами»[75].

В этом документе, не указано принадлежали ли эти земли ранее князьям Бурзянской волости, или были только закреплены за ними юридически в 1627 г. До этого эта земля принадлежала т.н. башкирам-семиродцам (ете ырыу) , под которыми подразумевались кланы бошман-кыпсак, бурзян, карый-кыпсак, санкем-кыпсак, тамьян, усерган и хуун-кыпсак.

В связи с этим Ф.А.Шакурова отмечает, что башкиры-бурзянцы, на основании челобитных русским государям получают грамоту от 7136 (1627 г.), а затем «владенную память» 1700 г. (док.№2 и №3). Несоответствие указанных юридических актов обычноправовым земельным нормам вызвало острые земельные конфликты между башкирами-семиродцами[76].

И далее Ф.А.Шакурова отмечает, что «с целью урегулирования земельных отношений в этой части Башкирии в 1805 г. на общем собрании старшин и сотников семи башкирских волостей был заключен «полюбовный» договор (док. №4). Территорию, на которую башкиры-бурзянцы представили грамоту, было решено считать «особым уделом Бурзянской волости». Однако последним запрещалось выселять со своей земли башкир Кипчакской волости. Вся остальная территория, по-прежнему, признавалась общим владением семи волостей»[77].

В заключение, несколько слов и о втором по численности субкладе в составе бурзян — R1a+Z2123, вернее о сако-динлинской подветви этого субклада. Эта подветвь имеет куно(hуун)-кипчакское происхождение и встречается преимущественно у клана нугай-бурзян. Нугай — инкорпорированный род в составе бурзянских башкир[78*], тесно связанный по происхождению с бошман-хуун-кыпсакскими башкирами. Так, к примеру, гаплотип бошман-кыпсакских башкир 262279 (потомка Ирназара Арасланова) с нугай-бурзянами 246808 — по формуле СКРЖАММ имеет возраст 380+38 лет назад до общего предка.

Для нугай-бурзян характерной является тамга — яғылбай (сокол-дербник)[79], что подтверждается и архивными документами[80]. Изначально это тамга — кунская (hуун)[81], но впоследствии закрепилась за всеми бурзянскими башкирами и стала считаться у них основной[82].

 

Печать юртового старшины Кутлугалляма Ирназарова, внука Араслана Аккулова старшины Бошман-Суун-Кипчакской волости[83]

 

Общий предок нугай-бурзян 246808 с другими потомками кунов среди башкир, к примеру, с сура-телевскими башкирами 209978 — жил около 600 лет назад[84].

По мнению Р.Г.Кузеева яғылбай было названием древнего рода в составе бурзян, как сохранившийся до сих пор среди бурзян род монаш, только яғылбай впоследствии стал у башкирских бурзян названием их тамги[85].  

В пользу этого, по мнению Р.Г.Кузеева, говорит тот факт в частности: что башкирские названия яғылбай и монаш — сохранились:

1)             у тувинцев как род монгуш[86],

2)             у каракалпаков как род жагалтай[87]

3)             у кыргызов как род жагалмай в составе монгуш[88],

4)             и у казахов как род жагалбайлы[89].

Следует также отметить, что тамги кыргызских жагалмай и казахских жагалбайлы совпадают с тамгой нугай-бурзянских башкир.

Тамги кыргызов-жагалмай, казахов-жагалбайлы и

нугай-бурзянских башкир

 [90]

Из бурзянских башкир вышло немало знаменитых людей, такие как герой Азовского похода (1696 г.) Алдар Исекеев; один из боевых генералов пугачевского восстания (1773-1775 вв.) Каранай Муратов; меценат Сагит Исмагилов; видные советские и российские государственные деятели Явдат и Рудик Искужины; и другие.

Бурзянский район Башкортостана, названный так в честь клана бурзян — также знаменит на весь мир пещерой Шульган-Таш (Капова) где была найдена наскальная живопись древнекаменного века. А лучший бортевой башкирский мёд, прославившийся на весь мир — собирает дикая пчела бурзянка, обитающая в Бурзянском районе Башкортостана на территории заповедника «Шульган-таш».

Башкирские бурзяне сохранили и передали для мировой культуры бесценные эпические произведения такие как «Урал-батыр» и «Акбузат».

 

Борти пчелы бурзянки

Вход в пещеру Шульган-таш

 

Исследователи отмечают, что в этих эпических произведениях присутствует как минимум три пласта: шумерский, индоиранский и древнетюркский[91]. Башкиры до сих почитают героев своего эпоса, называя священные урочища и местности на Южном Урале их именами: Шульган-таш, Урал-тау, Еенсура (Зианчура) и т.д.

 

Крылатый толпар Акбузат[92*]

 

Среди бурзян особым почтением пользуется Шульган-таш (Капова пещера), в озере которого согласно эпосу «Акбузат» жил царь водного мира — Шульген[93].

В эпосе-трилогии: «Урал-батыр» — «Акбузат» — «Бабсак и Кусэк» раскрывается древняя философия, мифология, поэзия и история мира, глазами  самих жителей Южного Урала, предков бурзян и других древних башкирских родов.

Если перекладывать детали сюжета на современную мифологию, к примеру, из эпоса «Урал-батыр», где указаны сыновья одного отца: рациональный и практичный Шульган и его родной брат духовный Урал — то можно увидеть схожую аналогию с современностью.

Практичные R1b (потомки Шульгана) и духовные R1a (потомки Урала) — дети одного отца R1[94*]. Но это всего лишь аллегория, которая позволительна в мифологии, и не претендует на истину в последней инстанции, только лишь позволяя лучше понять внутреннюю природу и психологию, как древних народов, так и определенного современного этноса[95].

 

Мамонт (Капова пещера — Шульган-таш)

 

ДНК-тестирование бурзянских башкир провели Э.К.Хуснутдинова, Р.Р.Суюнов, С.Ф.Исмагилов, Б.А.Муратов, Д.Ю.Валиуллин, Э.А.Валиуллина (Гайсина), А.И.Харрасов, С.Д.Валиуллина, Б.Б.Юнусбаев, А.С.Лобов, И.А.Кутуев, М.А.Бермишева.

 

Библиография и примечания:

1.             Камалов А.А., Камалова Ф.У. Атайсал, Китап, 2001, 544 с., ISBN 5-295-02882-8, C.121-129, 245-246, 259-261, 347-348, 369-373.

2.             Кузеев Р.Г. Происхождение башкирского народа. Этнический состав, история расселения. М., Наука, 1974, 570 с., С.189.

3.             R1a.org

4.             Лобов А.С. Структура генофонда субпопуляций башкир. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата биологических наук. Уфа, 2009, 23 с., С.20.

5.             «Peoples» project on FTDNA, familytreedna.com/public/peoples/default.aspx?section=yresults

6.             Муратов Б.А. Этногенез башкир: историография и современные исследования (4-е издание), Т.1., ЭИП «Суюн», серия «Этногеномика и ДНК-генеалогия».  Vila do Conde, Lidergraf, 2013, 284 с., С.197.

7.             Лобов А.С. Структура генофонда субпопуляций башкир. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата биологических наук. Уфа, 2009, 23 с., С.15.

8.             Заходер Б.Н. Каспийский свод сведений о Восточной Европе. Горган и Поволжье в IX-X вв. М., 1962, С.37-39.

9.             Расторгуева В. С. (отв. редактор), Эдельман Д. И., Мошкало В. В. Языки мира: Иранские языки. III. Восточноиранские языки. М., Индрик, 2000, 343 с., С.28.

10.         Кузеев Р.Г. Происхождение башкирского народа. Этнический состав, история расселения. М., Наука, 1974, 570 с., С.142.

11.         Галлямов С.А. Башкурдский язык и Cанскрит. М.-СПб., Инст.КПА, 2003, С.36-37, 273.

12.         Галлямов С.А. Башкорды от Гильгамеша до Заратуштры. Уфа, РИО РУНМЦ Госнауки РБ, 1999, 196 с., С.53.

13.         Бойс М. Зороастрийцы: верования и обычаи. СПб., Азбука-Классика, Петербургское востоковедение, 2003, 352 с., ISBN 5-85803-234-6, С.136.

14.         Башкирское народное творчество. Эпос. Башкортостан, Уфа, Башкнижиздат, 1987, С. 464-491.

15.         Галлямов С.А. Великий Хаубен. Уфа, Башкортостан, 1997, 320 с., ISBN 5-8258-0098-0.

16.         Галлямов С.А. Древние арии и вечный Курдистан. М., Вече, 2007, 560 с., С.16, 431.

17.         «Урал-батыр»ға мең йыл//Шонkар, №6, 1995, С.11; Галлямов С.А. Древние арии и вечный Курдистан. М., Вече, 2007, 560 с., С.452.

18.         «Урал-батыр»ға мең йыл//Шонkар, №6, 1995, С.96.

19.         Клёсов А.А. Занимательная ДНК-генеалогия. Новая наука даёт ответы. М., Вече, 2013, 168 с., ISBN 978-5-4444-1351-7, С.103.

20.         Клёсов А.А. Основная загадка во взаимоотношениях индоевропейской и тюркской языковых семей и попытка её решения с помощью ДНК-генеалогии//Вестник Российской Академии ДНК-генеалогии Том 3, №1 2010 январь. Издательство Lulu inc., 2010, ISSN 1942-7484, С.2.

21.         Клёсов А.А., Тюняев А.А. Происхождение человека по данным археологии, антропологии и ДНК-генеалогии. Бостон-Москва, Белые альвы, 2010, 1024 с., ISBN 978-5-91464-040-5.

22.         Лобов А.С. Структура генофонда субпопуляций башкир. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата биологических наук. Уфа, 2009, 23 с., С.20.

23.         * Маркёры приведены в формате FTDNA: dys393 dys390 dys19 dys391 dys385a dys385b dys426 dys388 dys439 dys389i dys392 dys389ii dys458 dys459a dys459b dys455 dys454 dys447 dys437 dys448 dys449 dys464a dys464b dys464c dys464d dys460 gataH4 yca2a yca2b dys456 dys607 dys576 dys570 cdya cdyb dys442 dys438 dys531 dys578 dyf395s1a dyf395s1b dys590 dys537 dys641 dys472 dyf406s1 dys511 dys425 dys413a dys413b dys557 dys594 dys436 dys490 dys534 dys450 dys444 dys481 dys520 dys446 dys617 dys568 dys487 dys572 dys640 dys492 dys565.

24.         «Assyrian Heritage DNA Project», familytreedna.com/public/AssyrianHeritageDNAProject/default.aspx?section=yresults

25.         «Soraman» project on FTDNA, familytreedna.com/public/suyun/default.aspx?section=yresults

26.         Уметбаев М. Ядкар. Ҡазан, 1897, C.40.

27.         Толстов С.П. Города гузов. СЭ, 1947, C.100; Grousset, René. The Empire of the Steppes. Rutgers University Press, 1989, ISBN 0-8135-1304-9, P.547; Кузнецов В.А. Очерки истории алан. Владикавказ, ИР, 1992.

28.         Галлямов С.А. Башкорды от Гильгамеша до Заратуштры. Уфа, РИО РУНМЦ Госкомнауки РБ, 1999, 196 с., С.42.

29.         Нагимов Р.Д. Священная река Даити, Иранвеж и Вар Йимы в географии Южного Урала//Проблемы и перспективы гуманитарной науки в контексте глобализации. Йошкар-Ола, Коллоквиум, 2012, С.26-27; Галлямов С.А. Башкурдский язык и санскрит. М.-СПб., Институт Курдистана и Передней Азии, 2003, 308 с., ISBN 5-94728-010-8, С.36.

30.         Галлямов С.А. Башкурдский язык и санскрит. М.-СПб., Институт Курдистана и Передней Азии, 2003, 308 с., ISBN 5-94728-010-8, С.37

31.         * В Авесте Иредж назван Арья. См. Рак И.В. Мифы древнего и раннесредневекового Ирана. СПб.-М., Нева-Летний сад, 1998, 560 с., С.450.

32.         * Авестийские имена у Фирдоуси: Траэтаона — Феридун, Манушчихр — Менучехр, Арья — Иредж, Сайрима — Сельм и т.д. См. Рак И.В. Мифы древнего и раннесредневекового Ирана. СПб.-М., Нева-Летний сад, 1998, 560 с.

33.         Кузеев Р.Г. Происхождение башкирского народа. Этнический состав, история расселения. М., Наука, 1974, 570 с., С.133.

34.         Grugni V., Battaglia V., Semino O. Ancient migratory events in the middle east: new clues from the Y-chromosome variation of morden Iranians, www.plosone, Jule 2012, v.7.

35.         Толстов С. П., К вопросу о происхождении каракалпакского народа, КСИЭ, 1947, в.2; Абдуманапов Р.А. К вопросу происхождения кыргызского племени Кангды//Известия Томского политехнического университета. Тематический выпуск «Сибирь в евразийском пространстве». Под ред. Л.И. Шерстовой. Томск, Изд-во ТПУ, 2002 - вып. 7, С. 3-19.

36.         Гаркави А.Я. Сведения мусульманских писателей о славянах и русах (с половины VII в. до Х в. по Р.Х.). СПб., 1870, С.148.

37.         Кузеев Р.Г. Происхождение башкирского народа. Этнический состав, история расселения. М., Наука, 1974, 570 с., С.134.

38.         Kurat A.N. Peçeneg tarihi. Istanbul, 1937.

39.         Агаджанов С.Г. Очерки истории огузов и туркмен Средней Азии IX-XIII вв. Ашхабад, 1969, С.129; Кумеков Б.Е. Государство кимаков IX-XI вв. по арабским источникам. Алма-Ата, 1972, С.58.

40.         Kurat A.N. Peçeneg tarihi. Istanbul, 1937.

41.         Багрянородный К. Об управлении империей, Гл. 37. О народе пачинакитов. Наука, М. 1991.

42.         * У аль-Масуди, эти три народа несут в корне имя ‘бадж’. У зороастрийцев ‘бадж’ это название древнего священного ритуала, а у туранцев это имя в форме ‘баш’ несёт значение ‘главный, основной’. См. Бойс М. Зороастрийцы: верования и обычаи. СПб., Азбука-Классика, Петербургское востоковедение, 2003, 352 с., ISBN 5-85803-234-6, С.175; Муратов Б.А. Этногенез башкир: историография и современные исследования (4-е издание), Т.1., ЭИП «Суюн», серия «Этногеномика и ДНК-генеалогия».  Vila do Conde, Lidergraf, 2013, 284 с., С.44.

43.         Кузеев Р.Г. Происхождение башкирского народа. Этнический состав, история расселения. М., Наука, 1974, 570 с., С.187.

44.         Гаркави А.Я. Сведения мусульманских писателей о славянах и русах (с половины VII в. до Х в. по Р.Х.). СПб., 1870, С.127.

45.         Расовский Д.А. Половцы. Чёрные клобуки: печенеги, торки и берендеи на Руси и в Венгрии (работы разных лет), 1-й том, ЭИП «Суюн», серия «Материалы и исследования». М., ЦИВОИ, 2012, С.145.

46.         Прошлое Казахстана в источниках и материалах. 1935, С.151.

47.         Кузеев Р.Г. Происхождение башкирского народа. Этнический состав, история расселения. М., Наука, 1974, 570 с., С.154.

48.         Гумилёв Л. Н. От Руси к России. М., Алгоритм, 2007, 384 с., С.83, ISBN 978-5-92-65-0464-1.

49.         Горохов А.В. Тюркский аспект «монгольского» завоевания Евразии, perfilovu.narod.ru/istor/gorohovdokl.html

50.         Рашид ад-Дин. Сборник Летописей.  Т.1, Ч.1. М, 1952.

51.         Рашид ад-Дин. Сборник Летописей.  Т.1, Ч.1. М, 1952, С.78.

52.         Акчалов Е. Старший сын Чингисхана, camonitor.com/archives/919.

53.         Суюнов Р.Р. Гены наших предков. Т.3., ЭИП «Суюн», серия «Этногеномика и ДНК-генеалогия». Vila do Conde, Lidergraf, 2013, 250 c., ISBN 978-5-9904583-4-5, С.37.

54.         «The Timurids» project on FTDNA, familytreedna.com/public/The%20Emperor%20of%20India/default.aspx?section=yresults

55.         Сокровенное сказание. Монгольская хроника 1240 г. под названием Mongrol-un Niruca tobciyan. Юань Чао Би Ши. Монгольский обыденный изборник. М-Л. 1941.

56.         Лубсан Данзан. Алтан тобчи («Золотое сказание»). М., Наука, 1973, С.59, 98.

57.         Муратов Б.А. Этногенез башкир: историография и современные исследования (4-е издание), Т.1., ЭИП «Суюн», серия «Этногеномика и ДНК-генеалогия».  Vila do Conde, Lidergraf, 2013, 284 с., С.179.

58.         Почекаев Р.Ю. Батый. Хан, который не был ханом; М., АСТ, СПб., Евразия, 2006, С.33.

59.         * Маркёры приведены в формате FTDNA: dys393 dys390 dys19 dys391 dys385a dys385b dys426 dys388 dys439 dys389i dys392 dys389ii.

60.         Башкирское народное творчество. Эпос. Башкортостан, Уфа, Башкнижиздат, 1987, С. 490.

61.         * Остальные гаплотипы бурзян R1b имеют меньшее количество маркёров, поэтому по ним подсчёт субклада R1b у бурзян с дигорцами не пересчитывался. Также у бурзян не проводилось более детальное определение их субклада, кроме снипа L150, поэтому подсчёт с дигорскими R1b+L150 следует считать верным при условии, что у них помимо снипа L150, будут объединяющими и нисходящие снипы, имеющие более молодой генеалогический возраст, нежели снип L150.

62.         Добродомов И.Г. О половецких этнонимах в древнерусской литературе//Тюркологический сборник 1975. М, Наука, 1978, С.106.

63.         Храпачевский Р.П. Половцы-куны в Волго-Уральском междуречье (по данным китайских источников), Т.2., ЭИП «Суюн», серия «Материалы и исследования». М., ЦИВОИ, 2013, 128 с., С.21.

64.         Евстигнеев Ю.А. Куманы/куны кто они?//Общество. Среда. Развитие (Terra Humana), №2, 2012, С.92-94.

65.         Башкирское народное творчество. Эпос. Башкортостан, Уфа, Башкнижиздат, 1987, С. 491.

66.         Кубагушев У.М. Село Таймас («Особый удел» Бурзянской волости). Уфа, ДизайнПолиграфСервиc, 2007, 208 с., ISBN 978-5-94423-128-4, С.27.

67.         Султангареев А.М. Размышления и факты по происхождению деревни Таймасово Куюргазинского района Республики Башкортостан. Уфа, Полевые записи, 23.09.2013.

68.         Исмәғилев С.Ф. Башkортостандың аҫыл заттары. Документаль повесть. Һүрәттәр менән. Өфө, Пронәштер, 2008, 224 бит, ISBN 978-5-85051-442-6, 156.

69.         Байназаров И. Были войнами и дипломатами //Ватандаш. 2003. № 11. С. 62-72.

70.         «Soraman» project on FTDNA, familytreedna.com/public/suyun/default.aspx?section=yresults

71.         Муратов Б.А. Этногенез башкир: историография и современные исследования, Т.1., ЭИП «Суюн», серия «Этногеномика и ДНК-генеалогия».  Москва, Урал, 2013, 284 с., С.124-125.

72.         Кузеев Р.Г. Происхождение башкирского народа. Этнический состав, история расселения. М., Наука, 1974, 570 с., С.259-265.

73.         Вельяминов-Зернов В.В. Источники для изучения тарханства, жалованного башкирам русскими государя. Приложение IV тому записок Императорской Академии наук №6. СПб., 1864.

74.         Султангареев А.М. Размышления и факты по происхождению деревни Таймасово Куюргазинского района Республики Башкортостан. Уфа, Полевые записи, 23.09.2013.

75.         ГАОО, Ф.167, Оп.2, Д.6, Л.46. и об. — Копия.

76.         Шакурова Ф.А. Малоизученные источники по истории Башкирии. Уфа, 1986, С.160.

77.         Шакурова Ф.А. Малоизученные источники по истории Башкирии. Уфа, 1986, С.161.

78.         * У нугай-бурзянских башкир помимо схожей тамги, которая их объединяет с  бошман-хуун-кыпсаками, также общий священный кипчакский клич — токсаба. См. Кубагушев У.М. Село Таймас («Особый удел» Бурзянской волости). Уфа, ДизайнПолиграфСервиc, 2007, 208 с., ISBN 978-5-94423-128-4, С.2.

79.         Кузеев Р.Г. Происхождение башкирского народа. Этнический состав, история расселения. М., Наука, 1974, 570 с., С.189.

80.         РГАДА, Ф.1324, ОП.1, Д.2985.

81.         Суюнов Р.Р. Гены наших предков. Т.3., ЭИП «Суюн», серия «Этногеномика и ДНК-генеалогия». Vila do Conde, Lidergraf, 2013, 250 c., ISBN 978-5-9904583-4-5, С.55.

82.         Кузеев Р.Г. Происхождение башкирского народа. Этнический состав, история расселения. М., Наука, 1974, 570 с., С.189.

83.         Фонд И-1, опись 2, дело 1411. листы 22-26об. ЦГИА РБ, Уфа.

84.         Клёсов А.А., Муратов Б.А., Суюнов Р.Р. ДНК-генеалогия башкирских родов//Proceedings of the Academy of DNA Genealogy. Vol.6, №6, June 2013, Boston-Moscow-Tsukuba, ISSN 1942-7484, P.1099.

85.         Кузеев Р.Г. Происхождение башкирского народа. Этнический состав, история расселения. М., Наука, 1974, 570 с., С.141.

86.         Вайнштейн С.И. Происхождение и историческая этнография тувинского народа. Автореферат Докторской диссертации. М., 1969, С.12-13.

87.         Жданко Т.А. Очерки исторической этнографии каракалпаков (родо-племенная структура и расселение в XIX—начале XX вв.). ТИЭ, новая серия, Т.IX, М.-Л., 1950, С.36.

88.         Абрамзон С.М. Киргизы и их этногенетические и историко-культурные связи. Л., 1971, С.284.

89.         Востров В.В. Родоплеменной состав и расселение казахов на территории Тургайской области (конец XIX—начало ХX вв.). Труды ИИАЭ АН КазССР, Т.16., 1962, С.80.

90.         Кузеев Р.Г. Происхождение башкирского народа. Этнический состав, история расселения. М., Наука, 1974, 570 с., С.142.

91.         Круглый стол журнала «Бельские просторы»: Реальность мифа. К 100-летию открытия эпоса «Урал-батыр», promegalit.ru/publics.php?id=1743

92.         * Пегас в облаках — Стоковая фотография © Виктория Макарова.

93.         Башкирский народный эпос. Москва, Главная редакция восточной литературы издательства Наука, 1977, С. 317-473.

94.         * Мифологему параллелей героев башкирского эпоса с данными гаплогрупп предложил Я.Зайнышев. Уфа, Полевые записи. 02.01.2012.

95.         Токарев С.А. Ранние формы религии. М., Политиздат, 1990, 622 с., ISBN 5-250-01234-5, С.510.

 

Статьи

THE BULLETIN OF ETHNOGENOMICS-HISTORICAL PROJECT "SUYUN"

101. The genogeography of 67-markers haplotypes R1a. Information: March 2017 100. Этимологический анализ антропонимов ранних алан 99. Тамги-1. Башкиры. Дело о земле, вотчинниках и припущенниках Чанким- и Бушмас-Кипчатских волостей 1841-1851 98. ДНК-генеалогия башкирских родов - 11. Представители гаплогруппы С. Часть 2-я. Потомки половцев - сары 97. Данные палео-ДНК - 1. Вопросы 96. Арабская традиция об ас-сакалиба в Среднем Поволжье и именьковская культура: проблема соотношения 95. Башкирские i1. Часть 2-я. Данные полного сиквенса носителей субклада i1-z140 94. Заметки о раннеславянской этнонимии (славяне в Среднем Поволжье в I тыс. н.э.) 93. В поисках корней рода Будды Сакьямуни - 1 92. Тохары-туранцы и псевдотохары-таримцы. Следы чемурчекской миграции 89. Население именьковской археологической культуры и их потомки - 2. Дискуссия с А.А. Клёсовым и другими 88. Индоевропейская прародина 87. Чемурчекский культурный феномен: его происхождение и роль в формировании культур эпохи ранней бронзы Алтая и Центральной Азии 86. Археология Синьцзяна (краткий обзор) 85. Из степи - в пустыню: ранние европеоиды Восточного Туркестана по данным генетики и антропологии 84. Археологический аспект ''тохарской проблемы'' 83. ДНК-генеалогия татарских фамилий - 6. Саетгариевы и другие 82. История изучения и лингвистический анализ тохарских языков 81. Население именьковской археологической культуры и их потомки 80. Куманы и кипчаки 79. ДНК-генеалогия татарских фамилий - 2. Крымские татары. Часть 2-я 78. Народ Ногая 77. ДНК-генеалогия башкирских родов - 12. Представители гаплогруппы J2 76. Загадки кимвров 75. ДНК-генеалогия татарских фамилий -3. Часть 3-я. Линия C-Y21917 74. Происхождение ногайских кланов по результатам этногеномических экспедиций ЭИ Проекта ''Суюн'' - 2 73. Аланы и аорсы. Историки спорят 72. ДНК-генеалогия татарских фамилий -3. Часть 2-я. История рода Масагутовых 71. Ответ на ''рецензии'' и работы политолога и философа Ж.М. Сабитова в области истории и этногеномики - 2. Конфузы в гаплогруппой Чингисхана 70. Спорные вопросы по кипчакам и половцам 69. ДНК-генеалогия татарских фамилий - 5. Абляметовы, Юсуповы 68. Геногеография славянских фамилий - 5. Аверьяновы, Гончаровы, Дунины, Назаровы, Черноусовы 67. Потомки Чингисхана по данным этногеномики - 1. Меркит Чиледу - отец Тэмуджина (Чингисхана)? 66. Кипчаки у трона юаньских императоров 65. Геногеография славянских фамилий - 4. Яковенко и Кирсановы 64. Дискуссия по поводу статьи о Плюсниных O2a-F8 63. Геногеография славянских фамилий - 3. Плюснины O2a-F8. Потомки древнего приамурского народа мохэ 62. La coincidencias lingüística - 1. Idioma baskir y español 61. Потомки кланов Дешти-Кипчака - куман и сиров, R1b-M73. Часть 1-я 60. ДНК-генеалогия башкирских родов - 11. Представители гаплогруппы С 59. ДНК-генеалогия башкирских родов - 10. Представители гаплогруппы О 58. Итальянская Villabruna, 14 тысяч лет тому назад, здесь уже жил R1b 57. Шежере кыпсакского народа 56. ДНК-генеалогия башкирских родов - 9. Нугай-куль-иль-минские башкиры из субклада R1a-YP569 55. ДНК-генеалогия татарских фамилий - 4. Даукаевы 54. История фамилии Тюменцевых - 3. Линии Елисея Тюменцева, Юрия Тюменцева, Семёна Агиша и Гирея ал-Чиркаси. Данные ДНК-теста 53. Катайские и тамьянские башкиры (по данным ДНК-генеалогии) - 2 52. Снипы туранских подветвей группы Z2123 по результатам Big-Y. Часть 2 51. Узнай свои корни 50. ДНК-генеалогия башкирских родов - 8. Айле, Кыр-Канглы, Асылы-Кобау, Идель-Елан 49. ДНК-генеалогия башкирских родов - 7. Представители гаплогруппы E1b-L117 48. Гаплогруппы представителей тюркских кланов Ашина и Ашидэ 47. ДНК-генеалогия башкирских родов - 6. Потомки чуйских тюрков чубань-шуниши 46. ДНК-генеалогия татарских фамилий - 3. Потомки кимаков и сары-тюргешей. Кластер C-L1370 45. The answers to ''the reviews'' and works of philisopher and political scientist Zh.M. Sabitov in History and Ethnogenomics - 1 44. Об ошибках в публикациях 43. Геногеография славянских фамилий - 2 42. Об ираноязычности скифов и сарматов 41. ДНК-генеалогия татарских фамилий - 2. Крымские татары 40. Арии в долине Хуанхэ: ДНК-генеалогия плюс лингвистика 39. История фамилии Тюменцевых - 2. Данные ДНК-теста 38. Современные прямые наследники ариев и скифов 37. Информационный вброс А.К.Абдуллина и псевдоучёного в области истории и этногеномики Ж.М.Сабитова в их совместной статье по ДНК-генеалогии ногайцев 36. ДНК-генеалогия башкирских родов-5. Потомки муйтенов 35. ДНК-генеалогия башкирских родов-4. Потомки огузского клана Кынык. Часть 1-ая 34. Иркутское казачье войско-2. Введение 33. Русь и русские в первой половине XIII века в монгольских известиях 32. Потомки Назаргула Араптанова (тюба Туркмен-Кыпсак) 31. ДНК-генеалогия башкирских родов - 3. Потомки огузского клана Баят 30. Результаты этногеномических экспедиций в Кыргызстан - 1 29. ДНК-генеалогия татарских фамилий - 1. Поволжские татары 28. Геногеография славянских фамилий - 1 27. ДНК-генеалогия башкирских родов - 2 26. Избранное из статьи: "Древний род Алан" 25. Концепция А.А.Клёсова о неафриканской прародине человека: аргументы ''за'' и ''против''. Вопросы креационизма 24. Теоним Шульган (Ульген) 23. Огузские кланы: история и геногеография - 1 22. Введение в урало-алтайское языкознание - 2 21. Потомки булгар по данным Y-DNA - 1 20. Анализ Т→С транзикции локуса RBF5 у якутов 19. Происхождение башкир рода Кобау по данным геногеографии 18. Башкирские I1 17. Введение в урало-алтайское языкознание - 1 16. Происхождение карачаево-балкарского языка 15. Башкиры и филогеография гаплогруппы R Y хромосомы 14. История рода Таймаса Шаимова - 1 13. Ответ на "рецензии" и работы политолога и философа Ж.М.Сабитова в области истории и этногеномики - 1. К исследованиям Б.А.Муратова 12. К этнической истории усуней 11. Прототюрки и протоиндоевропейцы. Локализация их прародины и данные лингвистики в геногеографическом приложении - 1 10. Этническая история носителей субкладов R1a-Y57 и Q1a-M25. Савроматы, гунны, савиры-хазары и мадьяры - 1 9. Осетинский язык и аланский вопрос. Часть 1 8. Происхождение и родственные связи племени Унлар по данным генетических исследований 7. Результаты BIG-Y бурзянских башкир. Часть 1 6. Анатолий Клёсов и его оппоненты, ДНК-генеалогия и популяционная генетика (или лёгкое эссе для тех кто в танке) 5. Происхождение ногайских кланов по результам этногеномических экспедиций ЭИ Проекта "Суюн" 4. Результаты экспедиции ЭИП «Суюн» в июне-июле 2014 года по ДНК-тестированию венгерских фамилий. Часть 1 3. Формулы подсчёта генеалогического возраста СКРЖАММ и МС 2. Опровержение новых мифов политологов о происхождении башкирского племени бурзян 1. Род Шагали Шакмана, клан Олобуре и потомки Инасы (Кипчак-хана) по данным Big-Y

 



© 1999-2017 SUYUN Все права защищены.

Язык сайта

Мы в соцсетях